ش : ( مع تأمروني ) محله نصب على الحال ، و ( تعدانن ) حذف عاطفه ، و ( مدا ) مبتدأ ، والخبر و ( يبلونى ) مفعول « فتح » ، و ( سبيلي ) حذف عاطفه ، و ( أتل ) فاعل « فتح » ، أو مبتدأ ، و ( ثق ) و ( هدى ) حذف عاطفهما . أي : فتح مدلول مدا المدنيان ياءي ليبلوني أأشكر [ النمل : 40 ] وسبيلي أدعو [ يوسف : 108 ] . وجه إسكان ابن كثير وأبى عمرو : الجمع ، ومناسبة سبيلي ب اتّبعنى وليبلوني ب ربّى . ثم كمل فقال : ص : فطرني وفتح أوزعنى ( ج ) لا * ( ه ) وى وباقي الباب ( حرم ) ( ح ) مّلا ش : ( فطرني ) مفعول « فتح » ، و ( فتح أوزعنى ) مبتدأ ، و ( جلا ) محله نصب بنزع الخافض ، و ( هوى ) عطف ( 1 ) عليه لي كائن ل ( جلا ) ، وهو ( 2 ) الخبر ، و ( باقي الباب ) فتحه ( حرم ) ، و ( حملا ) اسمية . أي : فتح ذو ألف ( أتل ) وثاء ( ثق ) وهاء ( هوى ) نافع وأبو جعفر والبزى ياء فطرني أفلا تعقلون [ هود : 51 ] وفتح ياء أوزعنى [ الأحقاف : 15 ] ذو جيم ( جلا ) ورش من طريق الأزرق [ وهاء ( هوى ) ] ( 3 ) البزى وباقي باب ( 4 ) الياء الواقعة قبل همزة ( 5 ) مفتوحة ، يعنى : باقي التسعة والتسعين ، وهو ما لم يذكر فتحه مدلول حرم المدنيان وابن كثير وذو حاء ( حمل ) أبو عمرو . وأسكن التسعة والتسعين باقي العشرة . وجه إسكان [ أبى عمرو ] ( 6 ) وقنبل ياء فطرني [ هود : 51 ] وإسكان أبى عمرو وقالون وقنبل وأبى جعفر [ أوزعنى ] ( 7 ) [ الأحقاف : 15 ] كثرة الحروف ، ولئلا يتوالى ثمان متحركات في فطرني [ هود : 51 ] . وجملة المختلف فيه بين الأربعة أربعة وستون ( 8 ) ياء . ثم انتقل إلى شئ خالف فيه بعض من أصله الإسكان فقال : ص : وافق في معي ( ع ) لا ( ك ) فؤ وما * لي ( ل ) ذ ( م ) ن الخلف لعلّى ( ك ) رّما

--> ( ( 1 ) في ص : معطوف . ) ( ( 2 ) في م : وهوى . ) ( ( 3 ) سقط في د . ) ( ( 4 ) في د : الباب . ) ( ( 5 ) في م ، ص : الهمزة . ) ( ( 6 ) سقط في د . ) ( ( 7 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 8 ) في ز ، د : وعشرون . )